伤寒一书，通体就在这邪正二字。所不胜者，如脾病畏木，肺病畏火，肾病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其时日，故病必甚也；所胜时者，如脾病喜火土，肺病喜土金，肾病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其时日，故病当起也。
不道之以小针治乎？汗为心液，心热则液亡，故无汗。
髦，音毛，发也。 阳之所在，明必随之；明之所及，阳之至耳。
肾本水脏，而挟热侮脾，故为肠下利脓血。少阴之脉，斜走足心，上内，挟舌本，故为寒且酸、足热不言等病。
此则天人至数之要，在逆从之间，察其神而毕矣。故虽同时遇风，而有受有不受，此病之所以异也。
人知两感为伤寒，而不知伤寒之两感内外俱困，病斯剧矣，但伤有轻重，医有贤不肖，则死生系之，或谓两感之症不多见者，盖亦见之不广，而义有未达耳。 凡劳、伤之辨，劳者劳其神气，伤者伤其形体，如喜怒思虑则伤心，忧愁悲哀则伤肺，是皆劳其神气也；饮食失度则伤脾，起居不慎则伤肝，色欲纵肆则伤肾，是皆劳其形体也。